De Genadereligie Van India En Het Christendom . Religieuze Overeenstemmingen

Beschrijving

Volledige beschrijving

Inkijkexemplaar (2)

Alle reviews (3)

Gemiddelde beoordeling:

 Dit boek vraagt goede aandacht van de lezer.

24 november 2005 | Amsterdam

Voor de bezinning op de contacten tussen christenen en hindoes is de vertaling van een boek van Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, van groot belang. Deze Duitse theoloog schreef in 1930 over de grote overeenkomsten tussen de bhakti binnen het hindoeïsme (een devotionele stroming) en het christelijk geloof. Met een groot gevoel voor inleving en een sterke taalvaardigheid weet hij de kracht van de genade in deze hindoeïstische traditie te beschrijven. De kracht van de overeenkomsten komt sterk op de lezer af, maar Otto weet even vaardig aan te wijzen welke structurele verschillen er zijn tussen het christelijk geloof en de genadereligie in India: In de genadeleer zijn we de meest frappante overeenkomsten tegengekomen. Maar juist hier treedt ook het ingrijpendste verschil aan het licht (p.79). Het hele kader van werkelijkheidsbeleving verschilt en daarmee krijgen woorden als genade en verlossing een andere inhoud. India heeft geen verzoener, geen Golgotha en geen kruis, aldus Otto (p.100). Dit boek vraagt goede aandacht van de lezer. Naast de hoofdtekst wordt er in noten, bijlagen en verwijzingen veel extra aangeboden. Dat maakt het lezen er hier en daar niet makkelijker op, maar de aanhouder wint en wordt beloond. Ook de vertaling van een andere publicatie over religieuze overeenkomsten is in dit boek opgenomen: Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis. Rudolf Otto beschrijft de opvallende veranderingen die zich tussen 800 en 500 voor Christus in allerlei gebieden in religie en filosofie voltrok: China, Griekenland, India, Israël. Wat betreft de Joodse religie laat Otto merken dat hij een vooringenomen uitgangspunt heeft aangaande de ontwikkeling van Israëls geloof in Jahwe. Een andere invalshoek in dezen neemt echter de opvallende parallellen niet weg en dat maakt ook dit boekje waardevol om te bestuderen. Het is goed dat eindelijk deze publicaties in het Nederlands beschikbaar gekomen zijn. N.a.v.Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, overeenkomsten en verschillen & Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis, uitgeverij Abraxas Amsterdam 2005. ISBN 90-807300-3-3

Vond je deze review nuttig? Ja (1) | Nee (0) | Ongepast?

 Een subliem boekje dus...

5 juli 2005 | Door: J. Kleisen | Leidschendam

De uitgave van dit boekje is daarom zo belangrijk, omdat wie Otto’s hoofdwerk 'Das Heilige' wellicht gelezen heeft als godsdienstfilosofische theorie, nu merkt hoezeer hij persoonlijk was geraakt door de werking van dat mysterieuze iets, dat ons deel doet hebben aan een bovenrationele werkelijkheid. Dat hij een groot kenner van de voor-Indische godsdiensten was, blijkt uit dit werk, waarin hij met name van het hindoeïsme een diep reikend en verhelderend beeld geeft door overeenkomsten en verschillen aan te wijzen met het christendom. Voor Otto (1869-1937) is het heilige een autonoom iets. 'Das ganz andere', dat rationeel weliswaar niet te kennen valt, maar wel innerlijk te beleven. De uitgever heeft het boek bewonderenswaardig verzorgd door er met grote kennis van zaken geschreven inleidingen, nawoorden en aantekeningen alsmede citaten van Otto aan toe te voegen. Een subliem boekje dus, waardoor velen zich kunnen laten verrijken. Met verklarende lijst van oosters-religieuze termen.

Vond je deze review nuttig? Ja (1) | Nee (0) | Ongepast?

Meer reviews

2ehands exemplaren (6)

Conditie	Verkoper	Prijs
Als nieuw Bekijk exemplaar	Verkoper: BUDGET BOEK *****ALKMAAR 17454 stemmen Het aantal sterren toont de klantwaardering voor deze verkoper op bol.com.	€ 10,99
Als nieuw Bekijk exemplaar	Verkoper: ++ ANTIQUARIAAT MARJO SPAAN++ 4651 stemmen Het aantal sterren toont de klantwaardering voor deze verkoper op bol.com.	€ 10,99
Als nieuw "geheel gaaf en Nieuw; geschikt om Cadeau te geven" Bekijk exemplaar	Verkoper: Burst Boek 735 stemmen Het aantal sterren toont de klantwaardering voor deze verkoper op bol.com.	€ 11,00

Alle 2ehands exemplaren

Productinformatie

Auteur

Otto

Illustrator

Hay Wijnhoven

Overige betrokkenen

Alfred Scheepers

Soort

Met illustraties

Taal

Nederlands

Vertaald door

Alfred Scheepers, Joh. Vogel

Afmetingen

16x200x126 mm

Gewicht

212 gr

Druk

1

ISBN10

9080730033

ISBN13

9789080730038

Je vindt dit boek in

Categorieën

Nederlandse boeken > Religie & Esoterie > Theologie

 

Nederlandse boeken > School & Studie > Theologie

Religie

Christendom

Trefwoord(en)

Christendom , Godsdienstgeschiedenis , Hindoeisme

Meer boeken met dezelfde kenmerken

Selecteer één of meer kenmerken:

Alle reviews (3)

24 november 2005 | Amsterdam

Voor de bezinning op de contacten tussen christenen en hindoes is de vertaling van een boek van Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, van groot belang. Deze Duitse theoloog schreef in 1930 over de grote overeenkomsten tussen de bhakti binnen het hindoeïsme (een devotionele stroming) en het christelijk geloof. Met een groot gevoel voor inleving en een sterke taalvaardigheid weet hij de kracht van de genade in deze hindoeïstische traditie te beschrijven. De kracht van de overeenkomsten komt sterk op de lezer af, maar Otto weet even vaardig aan te wijzen welke structurele verschillen er zijn tussen het christelijk geloof en de genadereligie in India: In de genadeleer zijn we de meest frappante overeenkomsten tegengekomen. Maar juist hier treedt ook het ingrijpendste verschil aan het licht (p.79). Het hele kader van werkelijkheidsbeleving verschilt en daarmee krijgen woorden als genade en verlossing een andere inhoud. India heeft geen verzoener, geen Golgotha en geen kruis, aldus Otto (p.100). Dit boek vraagt goede aandacht van de lezer. Naast de hoofdtekst wordt er in noten, bijlagen en verwijzingen veel extra aangeboden. Dat maakt het lezen er hier en daar niet makkelijker op, maar de aanhouder wint en wordt beloond. Ook de vertaling van een andere publicatie over religieuze overeenkomsten is in dit boek opgenomen: Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis. Rudolf Otto beschrijft de opvallende veranderingen die zich tussen 800 en 500 voor Christus in allerlei gebieden in religie en filosofie voltrok: China, Griekenland, India, Israël. Wat betreft de Joodse religie laat Otto merken dat hij een vooringenomen uitgangspunt heeft aangaande de ontwikkeling van Israëls geloof in Jahwe. Een andere invalshoek in dezen neemt echter de opvallende parallellen niet weg en dat maakt ook dit boekje waardevol om te bestuderen. Het is goed dat eindelijk deze publicaties in het Nederlands beschikbaar gekomen zijn. N.a.v.Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, overeenkomsten en verschillen & Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis, uitgeverij Abraxas Amsterdam 2005. ISBN 90-807300-3-3

Vond je deze review nuttig? Ja (0) | Nee (0) | Ongepast?

24 november 2005 | Amsterdam

Voor de bezinning op de contacten tussen christenen en hindoes is de vertaling van een boek van Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, van groot belang. Deze Duitse theoloog schreef in 1930 over de grote overeenkomsten tussen de bhakti binnen het hindoeïsme (een devotionele stroming) en het christelijk geloof. Met een groot gevoel voor inleving en een sterke taalvaardigheid weet hij de kracht van de genade in deze hindoeïstische traditie te beschrijven. De kracht van de overeenkomsten komt sterk op de lezer af, maar Otto weet even vaardig aan te wijzen welke structurele verschillen er zijn tussen het christelijk geloof en de genadereligie in India: In de genadeleer zijn we de meest frappante overeenkomsten tegengekomen. Maar juist hier treedt ook het ingrijpendste verschil aan het licht (p.79). Het hele kader van werkelijkheidsbeleving verschilt en daarmee krijgen woorden als genade en verlossing een andere inhoud. India heeft geen verzoener, geen Golgotha en geen kruis, aldus Otto (p.100). Dit boek vraagt goede aandacht van de lezer. Naast de hoofdtekst wordt er in noten, bijlagen en verwijzingen veel extra aangeboden. Dat maakt het lezen er hier en daar niet makkelijker op, maar de aanhouder wint en wordt beloond. Ook de vertaling van een andere publicatie over religieuze overeenkomsten is in dit boek opgenomen: Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis. Rudolf Otto beschrijft de opvallende veranderingen die zich tussen 800 en 500 voor Christus in allerlei gebieden in religie en filosofie voltrok: China, Griekenland, India, Israël. Wat betreft de Joodse religie laat Otto merken dat hij een vooringenomen uitgangspunt heeft aangaande de ontwikkeling van Israëls geloof in Jahwe. Een andere invalshoek in dezen neemt echter de opvallende parallellen niet weg en dat maakt ook dit boekje waardevol om te bestuderen. Het is goed dat eindelijk deze publicaties in het Nederlands beschikbaar gekomen zijn. N.a.v.Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, overeenkomsten en verschillen & Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis, uitgeverij Abraxas Amsterdam 2005. ISBN 90-807300-3-3

Vond je deze review nuttig? Ja (0) | Nee (0) | Ongepast?

24 november 2005 | Amsterdam

Voor de bezinning op de contacten tussen christenen en hindoes is de vertaling van een boek van Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, van groot belang. Deze Duitse theoloog schreef in 1930 over de grote overeenkomsten tussen de bhakti binnen het hindoeïsme (een devotionele stroming) en het christelijk geloof. Met een groot gevoel voor inleving en een sterke taalvaardigheid weet hij de kracht van de genade in deze hindoeïstische traditie te beschrijven. De kracht van de overeenkomsten komt sterk op de lezer af, maar Otto weet even vaardig aan te wijzen welke structurele verschillen er zijn tussen het christelijk geloof en de genadereligie in India: In de genadeleer zijn we de meest frappante overeenkomsten tegengekomen. Maar juist hier treedt ook het ingrijpendste verschil aan het licht (p.79). Het hele kader van werkelijkheidsbeleving verschilt en daarmee krijgen woorden als genade en verlossing een andere inhoud. India heeft geen verzoener, geen Golgotha en geen kruis, aldus Otto (p.100). Dit boek vraagt goede aandacht van de lezer. Naast de hoofdtekst wordt er in noten, bijlagen en verwijzingen veel extra aangeboden. Dat maakt het lezen er hier en daar niet makkelijker op, maar de aanhouder wint en wordt beloond. Ook de vertaling van een andere publicatie over religieuze overeenkomsten is in dit boek opgenomen: Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis. Rudolf Otto beschrijft de opvallende veranderingen die zich tussen 800 en 500 voor Christus in allerlei gebieden in religie en filosofie voltrok: China, Griekenland, India, Israël. Wat betreft de Joodse religie laat Otto merken dat hij een vooringenomen uitgangspunt heeft aangaande de ontwikkeling van Israëls geloof in Jahwe. Een andere invalshoek in dezen neemt echter de opvallende parallellen niet weg en dat maakt ook dit boekje waardevol om te bestuderen. Het is goed dat eindelijk deze publicaties in het Nederlands beschikbaar gekomen zijn. N.a.v.Rudolf Otto, De genadereligie van India en het christendom, overeenkomsten en verschillen & Religieuze overeenstemming, parallellen in de godsdienstgeschiedenis, uitgeverij Abraxas Amsterdam 2005. ISBN 90-807300-3-3

Vond je deze review nuttig? Ja (1) | Nee (0) | Ongepast?

5 juli 2005 | Door: J. Kleisen | Leidschendam

De uitgave van dit boekje is daarom zo belangrijk, omdat wie Otto’s hoofdwerk 'Das Heilige' wellicht gelezen heeft als godsdienstfilosofische theorie, nu merkt hoezeer hij persoonlijk was geraakt door de werking van dat mysterieuze iets, dat ons deel doet hebben aan een bovenrationele werkelijkheid. Dat hij een groot kenner van de voor-Indische godsdiensten was, blijkt uit dit werk, waarin hij met name van het hindoeïsme een diep reikend en verhelderend beeld geeft door overeenkomsten en verschillen aan te wijzen met het christendom. Voor Otto (1869-1937) is het heilige een autonoom iets. 'Das ganz andere', dat rationeel weliswaar niet te kennen valt, maar wel innerlijk te beleven. De uitgever heeft het boek bewonderenswaardig verzorgd door er met grote kennis van zaken geschreven inleidingen, nawoorden en aantekeningen alsmede citaten van Otto aan toe te voegen. Een subliem boekje dus, waardoor velen zich kunnen laten verrijken. Met verklarende lijst van oosters-religieuze termen.

Vond je deze review nuttig? Ja (0) | Nee (0) | Ongepast?

5 juli 2005 | Door: J. Kleisen | Leidschendam

De uitgave van dit boekje is daarom zo belangrijk, omdat wie Otto’s hoofdwerk 'Das Heilige' wellicht gelezen heeft als godsdienstfilosofische theorie, nu merkt hoezeer hij persoonlijk was geraakt door de werking van dat mysterieuze iets, dat ons deel doet hebben aan een bovenrationele werkelijkheid. Dat hij een groot kenner van de voor-Indische godsdiensten was, blijkt uit dit werk, waarin hij met name van het hindoeïsme een diep reikend en verhelderend beeld geeft door overeenkomsten en verschillen aan te wijzen met het christendom. Voor Otto (1869-1937) is het heilige een autonoom iets. 'Das ganz andere', dat rationeel weliswaar niet te kennen valt, maar wel innerlijk te beleven. De uitgever heeft het boek bewonderenswaardig verzorgd door er met grote kennis van zaken geschreven inleidingen, nawoorden en aantekeningen alsmede citaten van Otto aan toe te voegen. Een subliem boekje dus, waardoor velen zich kunnen laten verrijken. Met verklarende lijst van oosters-religieuze termen.

Vond je deze review nuttig? Ja (0) | Nee (0) | Ongepast?

5 juli 2005 | Door: J. Kleisen | Leidschendam

De uitgave van dit boekje is daarom zo belangrijk, omdat wie Otto’s hoofdwerk 'Das Heilige' wellicht gelezen heeft als godsdienstfilosofische theorie, nu merkt hoezeer hij persoonlijk was geraakt door de werking van dat mysterieuze iets, dat ons deel doet hebben aan een bovenrationele werkelijkheid. Dat hij een groot kenner van de voor-Indische godsdiensten was, blijkt uit dit werk, waarin hij met name van het hindoeïsme een diep reikend en verhelderend beeld geeft door overeenkomsten en verschillen aan te wijzen met het christendom. Voor Otto (1869-1937) is het heilige een autonoom iets. 'Das ganz andere', dat rationeel weliswaar niet te kennen valt, maar wel innerlijk te beleven. De uitgever heeft het boek bewonderenswaardig verzorgd door er met grote kennis van zaken geschreven inleidingen, nawoorden en aantekeningen alsmede citaten van Otto aan toe te voegen. Een subliem boekje dus, waardoor velen zich kunnen laten verrijken. Met verklarende lijst van oosters-religieuze termen.

Vond je deze review nuttig? Ja (1) | Nee (0) | Ongepast?

30 april 2005 | Door: Claas Bleeker | Amsterdam

Rudolf Otto is beroemd geworden door zijn boek getiteld Das Heilige, über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen, waarin hij het begrip 'heilig' heeft geanalyseerd op een manier die diepe indruk maakte. Otto is een geleerde met een fijn gevoel voor religieuze kwaliteitsverschillen, maar het is de vraag of de fenomenologie niet meer te danken heeft aan zijn boekje Indiens Gnadenreligion und das Christentum. In de vergelijking van de verschillende typen van mystiek toont Otto zich namelijk een meester. Hier is een waarachtig schouwen van het wezen. Rudolf Otto laat zien, hoe het voor-Indiase geloof in genade naar de terminologie met het christelijke sterke overeenkomst vertoont, maar naar de godsdienstige houding diep verschilt. Dit is fenomenologisch genuanceerd ontleed. In het voetspoor van Nathan Söderblom en Rudolf Otto beschouwt de moderne godsdienstwetenschap het heilige meer en meer als een van de voornaamste kernwoorden van de religie. Je kan je afvragen of dit het kenmerkende begrip bij uitmuntendheid is. Maar het kan moeilijk worden ontkend, dat zich in dit heilige het onherleidbare karakter van de godsdienst openbaart.

Vond je deze review nuttig? Ja (0) | Nee (0) | Ongepast?

30 april 2005 | Door: Claas Bleeker | Amsterdam

Rudolf Otto is beroemd geworden door zijn boek getiteld Das Heilige, über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen, waarin hij het begrip 'heilig' heeft geanalyseerd op een manier die diepe indruk maakte. Otto is een geleerde met een fijn gevoel voor religieuze kwaliteitsverschillen, maar het is de vraag of de fenomenologie niet meer te danken heeft aan zijn boekje Indiens Gnadenreligion und das Christentum. In de vergelijking van de verschillende typen van mystiek toont Otto zich namelijk een meester. Hier is een waarachtig schouwen van het wezen. Rudolf Otto laat zien, hoe het voor-Indiase geloof in genade naar de terminologie met het christelijke sterke overeenkomst vertoont, maar naar de godsdienstige houding diep verschilt. Dit is fenomenologisch genuanceerd ontleed. In het voetspoor van Nathan Söderblom en Rudolf Otto beschouwt de moderne godsdienstwetenschap het heilige meer en meer als een van de voornaamste kernwoorden van de religie. Je kan je afvragen of dit het kenmerkende begrip bij uitmuntendheid is. Maar het kan moeilijk worden ontkend, dat zich in dit heilige het onherleidbare karakter van de godsdienst openbaart.

Vond je deze review nuttig? Ja (1) | Nee (0) | Ongepast?

30 april 2005 | Door: Claas Bleeker | Amsterdam

Rudolf Otto is beroemd geworden door zijn boek getiteld Das Heilige, über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen, waarin hij het begrip 'heilig' heeft geanalyseerd op een manier die diepe indruk maakte. Otto is een geleerde met een fijn gevoel voor religieuze kwaliteitsverschillen, maar het is de vraag of de fenomenologie niet meer te danken heeft aan zijn boekje Indiens Gnadenreligion und das Christentum. In de vergelijking van de verschillende typen van mystiek toont Otto zich namelijk een meester. Hier is een waarachtig schouwen van het wezen. Rudolf Otto laat zien, hoe het voor-Indiase geloof in genade naar de terminologie met het christelijke sterke overeenkomst vertoont, maar naar de godsdienstige houding diep verschilt. Dit is fenomenologisch genuanceerd ontleed. In het voetspoor van Nathan Söderblom en Rudolf Otto beschouwt de moderne godsdienstwetenschap het heilige meer en meer als een van de voornaamste kernwoorden van de religie. Je kan je afvragen of dit het kenmerkende begrip bij uitmuntendheid is. Maar het kan moeilijk worden ontkend, dat zich in dit heilige het onherleidbare karakter van de godsdienst openbaart.

Vond je deze review nuttig? Ja (0) | Nee (0) | Ongepast?