Het graf van Jezus (ebook)

In 1980 wordt in Jeruzalem een graftombe gevonden met beenderenkistjes uit de eerste eeuw van onze jaartelling. Het graf blijkt geheel intact en van de inscripties die zes van de tien kistjes dragen wordt vastgesteld dat ze authentiek zijn.

Pas 15 jaar later bemerken programmamakers van de BBC bij toeval dat de namen in de inscripties een wonderlijke combinatie vormen. 'Jezus zoon van Jozef', 'Maria', 'Mariamme de lerares', 'Jozef', 'Mattheus' en 'Judas zoon van Jezus'. Deze ontdekking haalt in 1996 de pers, maar daarna wordt het weer stil.

De recente ontdekking van een ander beenderenkistje stimuleert verder onderzoek naar het familiegraf. Discovery Channel zendt een documentaire van James Cameron uit over de vondst, maar de theologische wereld blijkt sceptisch. De gevonden namen waren in de tijd van Jezus zeer gebruikelijk. Aan de unieke combinatie wordt voorbijgegaan. Wat kan men anders? De gedachte overwegen dat Jezus niet in het lichaam opgestaan is? Dat Jezus getrouwd was met Mariamme (Magdalena) en dat ze samen een kind hadden?

Inmiddels heeft DNA-onderzoek plaatsgevonden, hebben wiskundigen een kansberekening gemaakt en wordt uit steeds meer details duidelijk dat naar alle waarschijnlijkheid na tweeduizend jaar het graf van Jezus en zijn naaste familie teruggevonden is.

Recensie(s)

In 1980 werd in Jeruzalem een graf ontdekt met tien ossuaria (kistjes voor het bewaren van gebeente). De opgravers hebben het graf onderzocht en leeggehaald zonder te beseffen dat de inscripties op de ossuaria een interessante combinatie van namen vertoonden, zoals Jesjoe (= Jezus), de zoon van Jozef, Maria en Mariamne, ook wel genoemd Mara. Deze namen kwamen immers in de tijd van Jezus vaak voor. Een ossuarium is sindsdien verdwenen, de andere werden opgeslagen. Door een televisiedocumentaire op Discovery Channel in 2007 nam de belangstelling voor deze ossuaria enorm toe. De makers stelden dat het hier om het graf van Jezus en zijn familie zou gaan. Tegen hun theorie is veel bezwaar gerezen, zeker tegen de stelling dat Jezus hier met zijn vrouw Maria Magdalena en hun zoon Judas is bijgezet. De auteur van dit boek sluit zich echter bij deze conclusies aan. Hij deelt ook de opvatting dat het verdwenen tiende ossuarium niet anders is dan de grafkist die in een inscriptie aan Jezus' broer Jakobus wordt toegeschreven. De kritiek op deze stellingen is sindsdien echter weer toegenomen. Met een katern kleurenfoto's, eindnoten en een overzicht van gebruikte bronnen en literatuur.<br/><br/>Prof. dr. K.A.D. Smelik