De vermoeide samenleving de transparante samenleving / De terugkeer van Eros

Geschreven bij De Vermoeide Samenleving

de beschrijving van dit filosofisch pamflet klopt helemaal niet met de inhoud van de beschrijving van het artikel. Han is hoogleraar aan de universiteit waar Sloterdijk rector is.
Hij is een Duitser van Koreaanse afkomst. In hem als filosoof ontmoeten oosters en westers denken elkaar. Hij geeft een analyse van hoe de sociaal-maatschappelijke ontwikkelingen zich in het Westen zich in diverse fasen hebben ontwikkeld. Hij gebruikt daarvoor medische metaforen. Van van een bacteriële naar een virale situatie waarin een "vijand" bestreden moest worden naar een neurale, die binnenin zit. De vijand zit nu in jezelf. Geen vijand van buitenaf (onderdrukking van buitenaf, de ander, de baas enz.) maar je maakt jezelf gek. Je moet presteren in deze prestatiemaatschappij. In jezelf ben je je eigen onderdrukker en slaaf. Als je er niet in slaagt om jezelf als project te realiseren. Dat geeft neurale stress. ADHD, depressie enz. Een individueel gestreste situatie. Hij gaat dan als 'oplossing' naar de verveling. We vervelen ons te weinig. In de verveling ligt de creativiteit. Dat is ook kunnen 'nee-zeggen' (Nietzsche zei het ook al) Maar hij verbindt het ook met het oosterse Wu Wei begrip: het doen door niet doen. Als actieve daad.
Kennelijk is het onderwerp 'hot'. In de kranten is het onderwerp actueel en wordt naar Han verwezen. Maar er worden ook boeken over geschreven bv. de wortels van de haastmaatschappij van Koen Haegens. Absoluut een boek om te lezen wanneer je de huidige sociaal/maatschappelijke ontwikkelingen diepgaander wilt begrijpen. Dan is het een absolute aanrader! Je moet wel het eerste hoofdstuk even doorworstelen. ik denk een verantwoording voor zijn filosofische forum. Daarna leest het als een trein,

Geschreven bij De vermoeide samenleving

Byung-Chul Han lijkt met dit boekje en zijn opvolger Psychopolitiek meteen een van de belangrijkste stemmen van het filosofische debat. Zijn stel is direct en heerlijk provocerend. Zijn theorieën zijn makkelijk te volgen, al is enige beslagenheid in de 20ste eeuwse wijsbegeerte inderdaad wel handig.

Han legt ongenadig krachtig uit deprimerend het kan zijn voortdurend het beste uit jezelf te moeten halen. In plaats van verantwoording af te leggen aan machthebbers en instituten buiten ons, doen we dat nu voornamelijk jegens onszelf. Het probleem daarbij is dat die vrijheid vaak omslaat in zelfopgelegde dwang. Ook ik ben vaak strenger voor mijzelf dan een werkgever of priester dat zou zijn. Ook ik knecht mijzelf vaak door mijzelf voortdurend te willen 'optimaliseren'. Han laat zien dat die dwangmatigheid een machtsinstrument kan zijn van het neoliberale economisme om ons heen dat mensen terugbrengt tot de contouren van hun eigen ik, en dat 'ik' zichzelf laat uitbuiten. Zeer aan te raden!

De volgende keer dat je om zeven uur 's ochtends opstaat om met je telefoon in je linkerhand en een broodje in je rechter naar een yoga-studio in te rennen, denk je daar misschien een keer anders over.

Geschreven bij De Vermoeide Samenleving

Dit is een boekje dat je met volledige aandacht leest en af en toe even weglegt om er even over na te denken. De schrijver beschrijft naar mijn mening een interessante en herkenbare visie over de maatschappij van nu. Hij haalt diverse visies van anderen aan die hij weerlegt. Maar hij gebruikt onnodig veel moeilijke woorden.

In het boek worden enkele interessante inzichten uiteengezet doch men had iets eenvoudiger taalgebruik kunnen gebruiken. De vele ongebruikelijke woorden maken het moeilijk leesbaar.

Moeilijk leesbaar: heel theoretisch, moeilijk te volgen. Af en toe rake punten.

Geschreven bij De vermoeide samenleving

De diepgaand van het boek