Anguis in herba: Gartenpädagogik und Weltveredlung im Lebenswerk des schwedischen Agitators Olof Eneroth Gartenpädagogik und Weltveredlung im Lebenswerk des schwedischen Agitators Olof Eneroth

Die Dissertation rekonstruiert und interpretiert Olof Eneroths (1825-1881) Idee der Gartenpadagogik als einen Versuch der gegenseitigen Veredlung von Mensch und Natur. Da sich seine Gartenpadagogik einerseits auf den vieldeutigen Begriff Natur' und andererseits auf eine mehrfachbegabte Personlichkeit bezieht - Eneroth war Schwedens bedeutendster Pomologe seiner Zeit, Lehrer in einer Gartnermeisterschule, selbstandiger Gartenkunstler und -verwalter, produktiver Autor zu Gartenbau und Padagogik, zu Literatur und Kunsten, preisgekronter Dichter und schliesslich auch ein subversiver Agitator fur Demokratie und Aufklarung - wird sie in einander kreuzenden Ebenen untersucht: Zunachst wird Eneroths Verstandnis der Gartenpadagogik aus seiner Prosa und seiner Lyrik rekonstruiert. Der Mensch als sowohl schopferisches Wesen wie auch als Werkzeug der Natur wird als weltanschauliche Pramisse seiner Arbeiten identifiziert. Sodann werden Eneroths Vorstellungen zwischen historischen gartenpadagogischen Konzepten von Comenius und Diesterweg verortet. Diesem synchronen Ansatz folgend wird in einer diachronen Analyse Eneroths Gartenpadagogik in Beziehung zu nahestehenden Themenfeldern im Werk von schwedischen Zeitgenossen behandelt. Ein Exkurs in die Geschichte der Schulgartenbewegung in Schweden und Deutschland vertieft einen Bildungsbereich, als deren Spitze sich Eneroth verstand. Als von zentraler Bedeutung fur den Begriff der Gartenpadagogik wird daneben Eneroths Uberzeugung einer versittlichenden Wirkung der Gartenkultur den Vorstellungen professioneller Gartengestalter und Autoren seiner Zeit gegenubergestellt. Den vorigen Analysen der funktionalen Beziehungen der Enerothschen Gartenpadagogik folgt eine prozessuale Betrachtung seines Selbstentwurfs. In der Diskrepanz zwischen der moralischen Identitat in Eneroths Veroffentlichungen einerseits und der selbsternannten Schlange im Gras" andererseits wird eine Ubereinstimmung mit dem Leben und Werk Kierkegaards ausgemacht, die i