Heiligenverehrung in der mittelalterlichen Stadt

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 2,7, Johannes Gutenberg-Universitat Mainz, Sprache: Deutsch, Abstract: Religionsgeschichtlich entspricht der Heilige dem Typus eines religiosen Ausnahmemenschen. Er ist die eigentlich tragende Saule der Religion. Da er der Reprasentant Gottes ist. Aufgrund dieser Reprasentantenstellung gebuhrt den Heiligen eine ubermenschliche beinahe gottliche Verehrung. Um sich den Segen Gottes zu sichern, beriefen viele fruhmittelalterliche Stadte einen Heiligen zum Patron der Stadt. Zu diesem Zweck dienten die Reliquien der Stadtpatrone als Verbindungspunkt zum Stadtpatron und somit zu Gott. Sie wurden schlichtweg verehrt und gepriesen. Welche Bedeutung kam einem Stadtpatron in einer mittelalterlichen Stadt zu, bzw. welche Umgangsformen wurden mit ihren Reliquien gepflegt? Diese Frage ist Gegenstand der vorliegenden Arbeit. Zum Zwecke der Beantwortung soll zunachst im zweiten Kapitel die zugrunde liegende Quelle erlautert werden. Im Weiteren wird sodann im dritten Kapitel auf das Stadtpatronat im Mittelalter eingegangen. Dies wird unter anderem anhand des Heiligen Martin von Tours, welcher Inhalt der zugrunde liegenden Quelle ist vorgenommen. Anschliessend wird der spezielle Umgang mit den Reliquien in Kapitel vier erlautert. Ferner wird abschliessend eine Schlussbetrachtung gezogen. Die fur das Thema vorhandene Literatur kann als sehr gut bezeichnet werden. Es lassen sich zahlreiche Monographien und Fachartikel uber die Materie finden. In der vorliegenden Arbeit stutze ich mich insbesondere auf den Aufsatz Die Realprasenz" der Heiligen in ihren Reliquiaren und Grabern nach mittelalterlichen Quellen" von Peter Dinzelbacher. Sowie auf die Monographie Vielverehrte Heilige Traditionen Legenden Bilder" von Bernhard Kotting. Auch wird immer wieder auf die vorliegende Quelle zuruck gegriffen."