Das Frauenbild im Nibelungenlied

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,0, Universitat Koblenz-Landau, Sprache: Deutsch, Abstract: Einer Frau gestatte ich nicht, dass sie lehre, auch nicht, dass sie uber den Mann Herr sei, sondern sie sei still." Trotz der mehr als 1000 Jahre, die zwischen Timotheus und dem Dichter des Nibelungenlieds liegen, scheint ihre Weltanschauung in Bezug auf die gesellschaftlich, rechtliche Stellung der Frau uberraschend konform. Die Frau sei still," damit bezieht sich Timotheus zum einen auf das Verhalten der Frau, im Gottesdienst, aber daruber hinaus, auch in Beziehung auf ihren Platz innerhalb des Familiengefuges. Diese Stelle der Bibel ist neben anderen bis in die heutige Zeit Motiv fur den Ausschluss der Frauen aus den hoheren katholischen Amtern. Ganz nach biblischer Vorgabe sahen auch die Gesetze des Mittelalters aus. Die Frau war dem Mann vollstandig untergeordnet und hatte seinen Wunschen zu folgen. Dem Mann war sowohl im juristischen, als auch im kirchlichen Sinne, die Gewalt uber die Frau gegeben. Dies war die Ausgangslage fur den Dichter, beziehungsweise die Dichter, die das Nibelungenlied niederschrieben. Vor diesem Hintergrund war es schon ein Extrem, dass Frauen, allen voran Kriemhild, solch ausschlaggebende Rollen zugesprochen bekamen, wie es im Nibelungenlied der Fall ist. Bis dato wurden in der Literatur Bilder von Rittern und hochwohlgeborenen Jungfrauen gezeichnet, die bis ins Utopische perfekt waren und die damalige Weltanschauung reprasentierten. Der Geschichtsverlauf wird hauptsachlich von den Frauen im Nibelungenlied vorangetrieben. Ihr Handeln fuhrt die Katastrophe herbei und macht das Voranschreiten der Handlung erst moglich. Wenngleich die Szenen, wie der Frauenstreit oder Kriemhilds Rache, ein grausames, unmoralisches Frauenbild entwerfen, stellt sich doch die Frage, was Kriemhild dazu getrieben hat, die Welt der Normen und Ideale zu verlassen und wie man die machtige, nor"