Die Freiheit zum radikal Bösen Das Problem der Fatalismus-These in Reinholds Interpretation zu Kant

Der Formalismus des Wollens besitzt eine intentionale Struktur, da das menschliche Handeln nach Kant nicht dem Streben folgt, sondern einer Stellungnahme ( Wie ) zu den eigenen Strebungen (Absichten zur Handlung) entspringt. Dieses ungleichgultige Wie als Ja/Nein-Stellungnahme zu den eigenen Handlungsmoeglichkeiten geschieht nach Kant nicht nach Belieben, da es zugleich um die eigene Selbst-Bezogenheit geht. Der Primat der praktischen Rationalitat seit Kant fusst auf der Voraussetzung, dass dieser Endzweck als mich betreffender Gegenstand ausdrucklich geworden ist. Somit wird die zu machende Bewaltigung des Lebens im Ganzen als rationales Ziel des eigenen Wollens anerkannt. Dies steht im direkten Gegensatz zur theoretisch objektivierenden Gewissheit.