The Lost World Series 2 - The Lost World of Genesis One Ebook Tooltip Ebooks kunnen worden gelezen op uw computer en op daarvoor geschikte e-readers. Ancient Cosmology and the Origins Debate

Geschreven bij The Lost World of Genesis One

Dit boek is een enorme eye-opener voor iemand als ik, die opgroeide met een hele eenzijdige “letterlijke” interpretatie van de Bijbel, waarbij de visie van een slechts duizenden jaren oude aarde als enige mogelijkheid werd gezien. Jarenlang worstelde ik met moderne wetenschappelijke data die in conflict leken te zijn met mijn interpretatie van Genesis en dus ook met mijn visie op de materiële wereld*. Interpretaties ten gunste van een oude aarde vormden naar mijn mening een gevaar voor de betrouwbaarheid en het gezag van de Bijbel, omdat ik die beschouwde als een compromis met seculiere wetenschappelijke bevindingen. Dit idee werd (en wordt nog steeds) ondersteund door een significant aantal fundamentalistische (meestal Calvinistische) theologen en apologeten die de Bijbel op hun eigen manier hoog in het vaandel hebben staan. Ik was dus van mening dat er geen andere redelijke en legitieme manier was om het scheppingsverhaal te begrijpen. Dit boek bewijst het tegendeel. John Walton laat op overtuigende wijze zien dat we het bijbelboek Genesis moeten zien in het licht van de oude culturen van het nabije Oosten. Hoe begrepen de oude volken deze scheppingsverhalen? Hoe verschilde hun visie op de wereld met onze moderne, westerse begrippen? Wat kunnen we leren van buitenbijbelse scheppingsmythen die ouder zijn dan Genesis? Welk licht werpen deze mythen op Genesis? Vele interessante en belangrijke vragen die in dit boek aan bod komen. Het is verfrissend om te lezen.

Het is belangrijk om te weten dat de auteur geen dogmatische visie op Genesis presenteert, hoewel het waarschijnlijk is dat hij er zelf een evolutionistische visie op nahoudt. Hij stelt dat de Bijbel het geïnspireerde en gezaghebbende Woord van God is en zijn doel is om de lezer te onderwijzen en aan te moedigen om de tekst op een dieper niveau te bestuderen, zodat hij/zij beter zal begrijpen wat de auteur van Genesis 1 probeerde over te brengen op de lezers uit zijn tijd; lezers met dezelfde culturele achtergrond. Voor ons moderne lezers betekent dit dat we bereid moeten zijn om onze moderne, westerse concepten rondom het interpreteren van oude literatuur terzijde te leggen. Misschien zal dit boek jou als lezer van gedachte laten veranderen, maar misschien ook niet. Houd er hoe dan ook rekening mee dat dit boek niet is bedoeld om het ene dogma te vervangen door het andere. De visie dat Genesis spreekt over een materiële schepping die plaatsvond in 6 dagen van 24 uur, zo’n 6.000-10.000 jaar geleden, behoort nog steeds tot de mogelijkheden. Omdat het boek over een controversieel en religieus-gevoelig onderwerp gaat, is het aan te raden om eerst het proloog en de introductie te lezen, zodat de motieven van de auteur duidelijk worden.

Het boek is makkelijk om te lezen en te begrijpen voor leken die geïnteresseerd zijn in theologie en die de Engelse taal goed beheersen. Het bevat veel interessante theologische inzichten die de traditionele visie niet zozeer ontkrachten, maar wel flink uitdagen. Een punt van (academische) kritiek zou kunnen zijn dat de auteur, met het oog op Goddelijke inspiratie, het scheppingsverhaal in Genesis verheft boven alle andere scheppingsmythen en daardoor bepaalde theïstische conclusies trekt, die sterk kunnen afwijken van de algemene (seculiere) visie op de wereldgeschiedenis en antropologie.

*Als een zijnoot: Ik heb vele intensieve gesprekken gehad met mensen over de definitie van wetenschap en wetenschappelijke extrapolatie. Ik ben goed op de hoogte van de jonge aarde-visie op de wetenschap en hoe deze gedefinieerd wordt en ik probeer die visie ook te respecteren. Zelf kan ik deze visie echter niet meer aanvaarden.