Ciencia y L gica de Mundos Posibles Prefacio de Evandro Agazzi

Ciencia y logica de mundos posibles indaga en un aspecto negativo de la vision positivista de la historia del pensamiento. Segun esta interpretacion, determinante dentro del pensamiento contemporaneo, existe una oposicion irredimible entre la metodologia del conocimiento cientifico y la metafisica. El estudio de los supuestos ontologicos de la epistemologia aristotelica y de la nueva metodologia galileana evidencia, sin embargo, que historicamente la ciencia moderna no nace en oposicion a la metafisica, sino que surge a partir de una concepcion metafisica determinada. Resulta imposible comprender a fondo el fenomeno de la revolucion galileana sin tener en cuenta los aportes logicos de pensadores medievales que tuvieron una actitud critica frente a las implicaciones ontologicas de la epistemologia aristotelica.
Con el advenimiento del idealismo trascendental a diferencia de Descartes, Leibniz o Newton la filosofia se separa de la ciencia experimental. Esto se debe a que con Kant la filosofia se aleja de la postura filosofica de los origenes de la ciencia moderna, y retorna a una concepcion de la naturaleza en cierto modo similar a la aristotelica. Asi mismo, la interpretacion propuesta en el manifiesto del Circulo de Viena con respecto a algunas de las revoluciones cientificas de los siglos XIX y XX, supone que la ciencia moderna se ha desarrollado en la direccion senalada por la concepcion metafisica del mundo que se encuentra en el origen de la revolucion galileana."