Kritiek van de zuivere rede

Geschreven bij Kritiek van de zuivere rede

Aangeprezen als één van de belangrijkste boeken in de Westerse filosofie. Als je elke dag 1 of 2 uur leest ben je er al met al een week of 2 zoet mee. Mooie vertaling met af en toe een noot van Kant zelf, of van de vertalers. Het boek begint met een uitgebreide inleiding. Dit bevat onder andere een zeer goede samenvatting, context en geschiedenis. Complimenten aan de vertalers.

Het werk van Kant laat zich beter omschrijven als een redenering dan een verhaal. Het is vrij abstract en de formuleringen zijn af en toe omslachtig. Kant was een geniale denker, maar het verschil tussen een zin en een alinea hadden ze hem nog een keer uit moeten leggen. Verder loopt hij in zijn denken tegen de limieten van de taal aan, en creëert daarom zijn eigen “woordenboekje”. Kant moest wel, want hij introduceert revolutionaire ideeën. Hij deinst er niet voor terug om een paar nieuwe woorden te definiëren, ze aan elkaar te rijgen tot een nieuwe term en vervolgens weer genadeloos op te splitsen; dat alles op één en dezelfde pagina. Het vergt dus concentratie.

Dat gezegd hebbende; het is prima te doen. Zelf ben ik nauwelijks een recreant te noemen in de filosofie en heb alleen een technische achtergrond. Positief is dat het boek volledig is en Kant zichzelf consequent definieert. Wat tips voor mensen die niet dagelijks zulke boeken lezen:
1) Blader af en toe terug naar de samenvatting om het overzicht te behouden
2) Soms moet je verder lezen om het voorgaande te snappen (de vertalers wijzen hier ook op)

Het boek was een genoegen en een belevenis om te lezen.

Geschreven bij Kritiek van de zuivere rede

Schitterend boek om je enkele dagen zoet mee te houden en een realiteitszin te ontdekken tegen de mainstream stromingen van toen der tijden.
Ons zuiver vermogen leidt ons naar de meest vreemde gedachtegangen. Maar wat is juist dat vermogen dat een mens bezit. hoe kunnen wij denken?

Geschreven bij Kritiek van de zuivere rede

Na het lezen van meerdere oosterse filosofen en diverse andere boeken over filosofie, wetenschap, psychologie en spiritualiteit werd Kant veelvuldig vermeld. Vandaar dat ik besloot dit boek te kopen. Ik ben tot pagina 244 gekomen dat was het moment dat ik geen enkele context meer kon ontdekken. Tot dat moment had ik nog wel het idee wat Kant probeerde uit te leggen maar op een gegeven ogenblik hield het voor mij op. Ik neem aan dat dit boek een genot is voor de liefhebber en voor de kenner. Voor mij was het boek een enorme teleurstelling maar wellicht had ik er ook een heel ander idee bij.

Kritiek van de zuivere rede van Immanuel Kant

Als eerste moet ik een complement geven aan de makers en vertalers van het boek. Het boek ziet er prachtig uit en de vertalers hebben zowel de eerste uitgave als de tweede uitgave van Immanuel Kants zijn “Kritiek van de zuivere rede” alsmede zijn aantekeningen verwerkt in dit prachtige boek. Als eerste moeten we het boek natuurlijk in de tijdgeest plaatsen waar het hoort. Dit is in 1781 aan het begin van de verlichting en voordat mensen zoals Darwin (1831), etc werden geboren. In deze tijd kon de rede nog aangevallen worden door mensen zoals Kant aangezien de fundering van de rede nog niet helemaal klaar was. Kant koos voor zijn aanval op de rede een techniek welke het volgende inhoud; Beschrijf hoe de rede werkt en beschrijf vervolgens waarom deze niet zou kunnen werken. Het mooie voor de huidige lezers van dit verhaal is, is dat men een mooie beschrijving heeft hoe de zuivere rede werkt gezien van uit het oogpunt van iemand die het hier hoofdzakelijk niet met eens was. De vraag die bij mij opkwam was natuurlijk was Kant meer een theoloog of een filosoof (in zijn tijd was dit nog hetzelfde). Maar na het hele boek gelezen te hebben kan ik het volgende zeggen. Zijn beschrijvingen over de rede kan ik filosofisch noemen maar zijn denkwijzen is meer theologisch.

Al bij al een mooi boek voor de geïnteresseerde lezer maar het kost wel een aantal geconcentreerde dagen lezen om dit werk helemaal te doorgronden en uit te lezen.