La philosophie dans le boudoir ou Les instituteurs immoraux Ou les instituteurs immoraux

Écrit pour La Philosophie Dans Le Boudoir

Dans ce livret, Sade se révèle être un véritable philosophe des Lumières: il défie des certitudes morales incontestées, remet en question les valeurs morales et religieuses de l'Antiquité, et un par un, il met tous nos standards sur la table de dissection. Qu'est ce qui est bon et qu'est ce qui est mauvais? Et pourquoi quelque chose de mal? Parce que les gens l'ont toujours vécu de cette façon? Ou parce que c'est réel, incontestablement mauvais? Que se passerait-il si vous commenciez à appeler le mal ce qui était toujours bon, et vice versa?
Le monde finirait-il? Ou est-ce que cela rendrait la vie plus facile et plus libre?

Au XVIIIe siècle, la liberté de pensée et d'action n'était pas du tout évidente. L'autorité était paternaliste et oppressive, et la religion avait une vision très stricte de toutes les facettes de la vie. Personne n'avait jamais osé suggérer des idées sur le droit des autorités morales. De Sade traverse tous les tabous avec le pinceau grossier. Il utilise la sexualité comme métaphore pour mettre en péril toute la structure morale de la société chrétienne occidentale. Ce n'est pas tant une question de sexe, même si cela peut sembler à première vue.
La soumission évidente de la femme à l'homme, l'attitude de l'enfant envers ses parents, les principes d'honneur, de décence, d'éducation, de respect de l'autorité, de religion, de respect de soi et de culpabilité: rien ne doit automatiquement être tenu pour acquis. Tout peut être mis en doute et aucune opinion ne doit être considérée comme indicible. Toute sécurité établie peut être remise en question.

Beaucoup de libertés «interdites» au 18e siècle font partie de notre vie quotidienne aujourd'hui: nous avons le droit de penser à la nôtre sur la politique et la religion. Et personne n'est trouvé meilleur que quiconque sur la base de la naissance. Chacun a le droit d'organiser sa vie selon sa propre volonté et non selon ce que la société pense devoir.

Le fait que Sade prenne la sexualité comme un outil pour discuter de la liberté de pensée ne lui a pas apporté beaucoup de compréhension dans sa vie et plus tard: il a passé les trois quarts de sa vie en prison sans jamais avoir commis de crime. avoir commis. Et il est connu pour toujours comme le pervers ultime. Des contemporains comme Rousseau et Voltaire sont honorés et respectés, tandis que l'œuvre de Sade aboutit souvent à la pornographie. Cela prouve que la liberté de penser le bien et le mal est loin d'être un droit acquis dans notre tête.