Half-Earth Le combat de notre planète pour la Life

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  • Broché
  • 9781631492525
  • 19 mai 2017
  • 259 pages
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Résumé

History is not a prerogative of the human species, Edward O. Wilson declares in Half-Earth. Demonstrating that we blindly ignore the histories of millions of other species, Wilson warns us that a point of no return is imminent. Refusing to believe that our extinction is predetermined, Wilson has written Half-Earth as a cri de coeur, proposing that the only solution to our impending Sixth Extinction is to increase the area of natural reserves to half the surface of the earth. Half-Earth is a resounding conclusion to the best-selling trilogy begun by the splendid (Financial Times) The Social Conquest of Earth (ISBN 978 0 87140 363 6) and engaging and highly readable (Times Higher Education) The Meaning of Human Existence (ISBN 978 0 87140 100 7).

Spécifications produit

Contenu

Langue
en
Binding
Broché
Date de sortie initiale
19 mai 2017
Nombre de pages
259
Illustrations
Non

Personnes impliquées

Auteur principal
Edward O. Wilson
Editeur principal
Liveright Pub Corp

Autres spécifications

Hauteur de l'emballage
18 mm
Hauteur du produit
25 mm
Largeur d'emballage
138 mm
Largeur du produit
146 mm
Livre d‘étude
Non
Longueur d'emballage
208 mm
Longueur du produit
216 mm
Poids de l'emballage
430 g
Police de caractères extra large
Non

EAN

EAN
9781631492525

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Anglais
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    Wilson utilise principalement l'argument de la biodiversité pour inciter à prendre des mesures. Cependant, il mentionne que certains pensent qu'il est trop tard pour sauver les écosystèmes. En effet, dans «Le chant du dodo», Squammen explique qu'il existe un seuil minimum pour une population de sorte que si la taille de la population tombe en dessous de ce seuil, l'espèce est très susceptible de s'éteindre. La taille des populations de nombreux organismes est tombée en dessous de ce seuil. Beaucoup sont artificiellement entretenus par l'homme. Que se passera-t-il si plusieurs de ces espèces disparaissent? Un bon pari est que les écosystèmes seront déséquilibrés; Les insectes ravageurs ou les maladies des cultures peuvent être des symptômes typiques. Les gens ne semblent pas se rendre compte que les champs sont aussi des écosystèmes: il y a des insectes, des vers, des bactéries, des champignons, d'autres organismes encore… On ne peut pas s'attendre à ce que si les écosystèmes environnants ont des problèmes, les champs soient épargnés. Et cela ne servira à rien de les cultiver en terrasses… un apport de terre fraîche sera nécessaire et une expérience avec un écosystème fermé s'est déjà mal terminée.
    Wilson préconise de préserver la moitié de la terre de la nature. Bien sûr, ce serait formidable si cela se produisait, mais je ne peux pas cacher mon scepticisme.
    Dans l'avant-dernier chapitre, il semble s'extasier sur les progrès technologiques: IA, robots. J'ai un peu étudié l'IA mais je ne vois pas ce qu'il voit, nous avons des voitures autonomes mais la première est déjà morte. Certaines personnes semblent également penser que les humains peuvent remplacer les écosystèmes par des écosystèmes créés par eux-mêmes. Ce n'est rien de plus qu'une illusion: loin de là, l'homme n'est pas encore capable d'approcher la complexité d'un écosystème.
    L'homme va simuler un cerveau dans un ordinateur? Wilson ignore ici toutes les critiques qui existent sur ce projet. Quoi ? , les humains ne peuvent pas encore simuler une seule cellule. Et comment une simulation cérébrale pourrait-elle prendre conscience? Une simulation d'une voiture sur un ordinateur ne peut pas conduire, alors pourquoi une simulation cérébrale devrait-elle avoir une conscience?
    Wilson fait une autre déclaration sur l'altruisme. Il est finalement sociobiologiste. En ce qui me concerne, l'homme n'a pas à agir sur la base des gènes; il est doté de raison et peut agir sur la base d'arguments rationnels.
    La science ne suffira pas: il faudra beaucoup de bonne volonté politique et de persuasion.
    L'homme doit comprendre qu'il ne peut se passer de la nature et devra trouver un modus vivendi avec la nature. Il est cinq à douze heures, mais j'espère que notre montre ne sera pas en retard.

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